冯子的新衣

2010-06-25 00:00:00 | 作者: 朱航飞来源:《东方企业家》

  冯仑和李少红之间早已很熟了。在正式坐下来对话之前,他们一路喃喃细语地走进了会场。

  机缘始于四年前李少红开拍新版《红楼梦》。后来,冯仑干脆把离外景基地不远的万通麾下“苏园”项目的一个园子借给了李少红居住。这是一处有着漂亮的亭台楼榭、小桥流水,以至别致门牌名称的中式私家园林,用心之处,写满了设计者对古典士大夫阶层生活气息的向往。

  这样的环境很适合让李少红四年来沉浸在对《红楼梦》一剧的思考中。“你看这个假山上的亭子,它真的给了我灵感。做翠嶂的时候我就想着,南方园林有一种景观感,它那个亭子不是实用的让你坐在上面的,那个地方摆了一个亭子就是为了一个景的构图而来的”,李少红说,“我住到这个院子里来,第一天晚上我们的小演员们都来看我。李沁是学昆曲的,她对这儿小桥流水的意境有了感觉,就自个儿跑到这个小桥上唱了一段昆曲。那天晚上真的很美好。”

  在这个房价高企的年代,如此的惬意并不多见。

  而漩涡中的中国房地产业里,也总有这么一些“不务正业”的老板。或许因为地产本身便是一个个性化色彩浓重的行业,这里的企业家们所闪耀的个人魅力要远远盖过其它任何行业内的翘楚。王石登珠峰、下南极已经是很多年前的事情了;潘石屹今年则充满想象力地按高考语文作文的题目在自己博客上发表了一篇文采不错的命题作文。

  虽然冯仑也一直保持着对写作的热情,但是他没有什么重拾文学梦想的闲情。和潘石屹不一样,作为地产界少有的一位博士,他“从来就不是什么文学青年,喜欢的书都是社会、政治、哲学和历史”,在他的办公室里,放的都是线装版的《毛批二十四史》。

  但曾有人问冯仑,如果不做房地产商,会选择做什么?冯仑脱口回答,“知名文化人。知名就可以犯错误,知名就可以叫风流而不叫下流,说错话也可以叫有个性有傲骨。”

  或许,在这个吸引了太多关注的行业里,这句话说的既是他的心声,也是他的需要。

  为了塑造一个传播冯氏文化的平台,冯仑需要一件新衣裳——从2006年8月起,他开始打造一本名为《风马牛》的电子杂志,以其个人为核心,集视频、音频、动画等多媒体表现形式于一体,涵盖了商业、行业、企业、生活等多个方面。据说,这份电子杂志的阅读受众,已经超过了每月100万人次。

  甚至现在他的博客也只用来转载《风马牛》的内容。“写博客就好像你要出来脱给大家看,到最后又遮遮掩掩让人失望,别人慢慢就会觉得不好看了。那还不如一直穿着衣服,穿得很得体,包装得很漂亮,也演得很好,所以就选择了电子杂志,因为杂志一开始就是团队合作,质量可以保证,并且有固定的周期,能够让人产生期待。”冯仑说,他的终极目的是要关闭博客,吸引读者只去看《风马牛》。

  于是,从草根戏剧节到《汉唐乐府》,从交锋冯小刚到对话李少红,从“野蛮”走向成功的冯仑,在乐此不疲于“冯子乱弹”的文化论道中,也在用文化的张力来收获大众的认同。

  而对“苏园”这样每套都价值千万以上的奢侈物业而言,其业主所要考虑的已经不单单是房子本身的居住,而是他们在和什么样的人比邻而居。就像一些银行邀请其高端客户去音乐厅欣赏交响曲一样,这种文化的共鸣也成了一种满足身份认同的黏合剂。

  生意和品位,有时也不冲突。

  实录。冯仑对话李少红

  冯仑:你怎么看待《红楼梦》?

  李少红:《红楼梦》看上去很柔和,但是里面有很多刚性的东西。它开篇就是从开辟鸿蒙开始,最后是人生的来路和归路,我觉得这是一个非常大的哲学思考。我觉得曹雪芹的聪明在于他把人生、社会、宇宙的大事放在一个家长里短的故事里来说。它表面上风花雪月,但实际上讲述了一个人的轮回,一个社会,一个特别东方的伦理。它把各种各样的想法都融在一个家庭的概念中,用人的情感去讲述,还涵盖了很多政府的、社会的想法。所以《红楼梦》你怎么看都行,就像鲁迅先生讲的,才子能看到缠绵,政治家看到了政治,革命者看到了斗争……

  冯仑:金正日前段时间来中国访问,带来了朝鲜版的《红楼梦》,我不知道你看没看过他们的演出?

  李少红:我们小演员都看了。

  冯仑:朝鲜版《红楼梦》的剧照我也看了,他们的形象、状态,包括面部表情、妆容,都比较刚性。我看改革开放30年来,咱们的演员感觉比较柔和,更人性。你觉得这里边哪些故事是最容易打动当下80后、90后的?

  李少红:我觉得当下的80后、90后还是更喜欢看爱情故事,而宝黛钗的爱情确实是在这个小说里面很精彩的部分。其实人还是能被情感的东西所打动,它是世世代代亘古不变的。

  《红楼梦》又是跟现实社会联系在一起的,它伴随了我们几十年的政治和历史的变化。因为我们是从那个时代走过来的,你就能理解当年毛泽东为什么非常喜欢这本书。包括改革开放,分田地、搞承包,都能从《红楼梦》里看到。王熙凤治理家庭的方法,就是责任制嘛。

  《红楼梦》还有一个最大的特点,它实际上刻画了一个关系学非常强的社会。关系学真是渗透到我们所有人,渗透到政治、经济、文化等各个领域中。200多年了,基本上都没有变。从这方面来看,《红楼梦》实际上是离我们现实最近的一本书。

  冯仑:用时尚的话来讲,《红楼梦》就是讲当时富二代的故事。

  李少红:对,他们四大家族里面有很多富二代。贾家实际上是朝廷的功臣,宝玉就是一个官宦之家的富二代。而王夫人她们家和史家实际上是真 的有钱的,所以这里面也是世态和财富的一个结合。

  冯仑:上一版《红楼梦》是王扶林导演的,这一版作为女导演来拍这部戏,和上一版在故事、人物、平台上最大的不同在哪儿呢?

  李少红:我觉得女导演可能更能理解家长里短里面所涵盖的那些很深刻的内涵,所以这一版里面你会看到很多细节,很多衬底,很多暗示。它的那种抒情的、浪漫的感觉,可能会更丰富。

  冯仑:拍《红楼梦》和拍《橘子红了》或其它的戏相比,你觉得对你来说最大的挑战在哪里?

  李少红:《红楼梦》是一个名著,所以从某种角度上好像是有局限。但从另外一个角度上看,《红楼梦》是四大名著中最复杂的一部,文学价值和艺术含金量也是最高的,所以这也意味着它也有一个很大的艺术空间。

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